Envíanos tus comentarios sobre la exposición

La exposición ya es sólo virtual. Pero hemos pensado en prestarla a quienes la soliciten. Así que dejadnos vuestros comentarios y si queréis poneros en contacto con nosotros, enviadnos un mail a la dirección de las jornadas.
Reiteramos nuestro agradecimiento a todos los que han hecho posible esta exposición.

Las II Jornadas en la radio

Esta tarde las II Jornadas Arqueológicas tuvieron un tiempo de atención dentro de la programación de la Cadena Ser Ourense, en el programa "AL ATARDE-SER" que se emite de lunes a viernes entre las 7 y 8 de la tarde.

Entre los tertulianos Francisco Faríña, Director del Museo Arquelógico de Ourense, José Álvarez, de la Asociación Astronómica de Ourense y para esta ocasión, Beatriz Comendador, profesora de Prehistoria de la Universidad de Vigo, invitada para charlar sobre la celebración de estas jornadas y la exposición "La Arqueología no es lo que te han contado".

Además de otros temas, se habló de la filosofía de estas jornadas, de la cuestión de la profesionalización de la arqueología y de cuestiones relativas a la formación universitaria de los "futuros" arqueólogos.

Arqueología en las ondas... (y sin Iker Jiménez de por medio).

Arqueología y rentabilización

A este titular aparecido recientemente en La Voz de Galicia le ponemos como pié el texto publicado por Desiderio Vaquerizo en el Diario de Córdoba.

Arqueologia y rentabilizacion

11/05/2009

DESIDERIO Vaquerizo

Catedrático de Prehistoria de la Universidad de Córdoba

Esta noticia pertenece a la edición en papel del Diario de Córdoba. Ver archivo (pdf)

Uno de los retos más importantes con los que se enfrenta todo conjunto histórico es el de la conservación, adecuación para la visita y divulgación de sus restos arqueológicos monumentales; algo que, mientras algunas ciudades, como Mérida y Tarragona, han sabido resolver de manera ejemplar, hasta convertir su pasado en el principal atractivo para los miles de turistas que las visitan, en Córdoba seguimos sin abordar como es debido. De hecho, a pesar de que se vienen integrando algunos elementos muy concretos en el nuevo tejido urbano --caso, por ejemplo, de las murallas de Cajasur y de Ronda de los Tejares, los monumentos funerarios de Puerta de Sevilla, Puerta de Gallegos, La Bodega y Diputación, la casa islámica y los restos de un acueducto bajo la Estación de Autobuses o, recientemente, la Sala de Abluciones de Almanzor en el Hotel Conquistador (algunos de ellos por iniciativa privada)--, en general no existe una política adecuada al respecto, ni tales estructuras cuentan siquiera con una señalización mínima. Desde el Ayuntamiento, a través de la Gerencia Municipal de Urbanismo, y en colaboración siempre con la Universidad, se está haciendo un esfuerzo importante en este sentido, fieles ellos y nosotros a nuestro compromiso con la historia de la ciudad, pero no siempre es fácil. La arqueología sigue siendo percibida por buena parte de la ciudadanía como un problema, que limita su vida diaria --entorpeciéndola-- y le cuesta importantes sacrificios económicos; y éste es, probablemente, el obstáculo principal por vencer. Las administraciones públicas están obligadas a desarrollar mecanismos que ayuden al ciudadano cuando decide intervenir sobre el patrimonio, facilitándole las cosas y procurándole apoyo, sin hacer recaer el peso de la carga sobre sus hombros, como viene ocurriendo hasta ahora. Del mismo modo, es preciso agilizar trámites y rentabilizar recursos. Lo deseable sería conservar todos y cada uno de los vestigios que nos han llegado, pero entiendo que la ciudad del futuro no puede condicionarse a la del pasado. Por eso, nuestra reivindicación más importante como científicos es la de documentar el registro arqueológico exhumado con el máximo rigor metodológico posible. Tal premisa es innegociable. Después, la decisión sobre los restos tendrá que ser asumida por las autoridades competentes, conforme a mil y un condicionantes que en principio no competen al arqueólogo como forense; porque (ya lo he dicho en otras ocasiones) no se trata de conservar por conservar, sin criterio o plan alguno preestablecidos, ni tampoco de centrarse únicamente en aquellos elementos que revisten cierta monumentalidad, con independencia de su valor histórico. Cualquiera que conozca los principios teórico-metodológicos de la Arqueología como ciencia sabe que las cosas funcionan de otra manera. En este sentido, sería deseable --y urgente-- un Pacto de Ciudad, que aglutinara a todas las fuerzas sociales (administraciones e instituciones públicas, intelectuales, docentes, artistas, empresarios, hosteleros, restauradores, asociaciones ciudadanas, gente de a pie-) y trascendiera la provisionalidad de los ciclos políticos, a fin de planificar con detalle la ciudad del futuro, la que queremos legar a nuestros hijos, potenciando además el mecenazgo. Una ciudad que, a tenor de la evolución seguida en los últimos años, vivirá preferentemente del sector servicios, ligado en buena medida a un turismo cultural que viene buscando historia, arte, arqueología. De ahí que no podamos privar a Córdoba de la enorme riqueza de su pasado, que supone un recurso privilegiado de su presente. Pero para conservar es necesario prever la financiación, y hacerlo de forma que la ciudadanía entienda y acepte la función social de la Arqueología como parte del compromiso histórico con la ciudad que a todos nos corresponde; más trascendente si cabe ante la carrera de la capitalidad cultural de 2016. Hemos de hablar a esa sociedad en términos que ella entienda, a cada uno según su nivel, y podemos empezar a hacerlo proporcionando a los interesados mecanismos efectivos para conocer la localización de los restos, su correcta filiación cultural y la forma de acceder a aquéllos que sea posible visitar, integrándolos en itinerarios que les permitan situarse sin dificultad en cada lugar y momento de la historia de la ciudad que les acoge. Solo si el ciudadano comienza a percibir la arqueología como un recurso, y consigue disfrutar de ella como un elemento de recreación cultural y un factor de empleo y de reactivación económica, esas piedras que tan presentes están en nuestra cotidianeidad dejarán de ser el problema que hoy son, para convertirse justo en lo contrario. Impregnémonos de sus enseñanzas, y disfrutemos nuestro patrimonio arqueológico como signo definitorio e intransferible de cultura; porque solo así entenderemos la necesidad de conservarlo, la oportunidad única de disfrutarlo, y también las posibilidades de venderlo .

Santa Kata?

Non é da nosa exposición...pero podería...¿non?

Logotipo da patrona nas camisetas da Facultade de Ciencias Sociais e da Educación.

Un débil estrato

Aún dura entre los alumnos la resaca post-jornadas. El personal se ha decicado a descansar unos días, porque fue mucha la intensidad, el trabajo y el agotamiento.

Pasado el ciclón, quisiera apuntar unas breves reflexiones en torno a estas II Jornadas Arqueológicas.

En la noticia recogida por la Agencia EFE en diversos periódicos el día 29 de Abril de 2009 el titular es “Arqueólogos de Galicia firman un convenio laboral y piden formación específica”. Tanto el titular como el texto creaban confusión al sugerir al menos, que estas jornadas estaban organizadas y/o promovidas por “arqueólogos empleados en empresas gallegas”. De hecho, alguna entrada recogida en este blog reacciona ante este hecho, observable en frases como “Todo o que se está movendo na arqueoloxía profesional pode redundar nunhas melloras dese traballo, pero esas reflexións non deben ser parciais, e moitas veces interesadas no beneficio dun dos sectores que traballan na arqueoloxía profesional”.

Así que lo primero que quiero aclarar es que conozco a los organizadores de estas jornadas y son estudiantes universitarios de los últimos años de la licenciatura en Historia con inquietudes y ganas de mejorar un presente anodino y desanimante y de pelear por su futuro laboral. Les apoyé en estas jornadas creyendo que el hecho de ser estudiantes les permitiría un mejor acceso a los distintos sectores profesionales de la arqueología. Pero observo que la idea de que manos oscuras mueven sus hilos ha tenido éxito…muy significativo de cómo está la cosa.

Por otro lado, de las encuestas realizadas en el blog, hasta el momento 51 votantes han elegido la opción “hacían falta”, 2 la de “vale, bien, de acuerdo”, 2 la de que "no vale para casi nada" y a ninguno (aparentemente) le parece mal.

El blog ha recibido de momento más de 2000 visitas en apenas un mes (antes de que el contador de visitas dejase de funcionar, por cierto).

Además han recibido posts de aliento y ánimo, sugiriendo que esto no se acabe aquí.

En relación con eso y con la exposición “La arqueología no es lo que te han contado”, están preparando la visita virtual y la posibilidad de que esta exposición fotográfica se preste a aquellas instituciones que así lo deseen. Pero además, la organización de esta exposición puso de manifiesto la reticencia de algunos arqueólogos a enviar fotos. Según la encuesta fundamentalmente porque no tienían tiempo, pero también por “otras” razones que ya han sido objeto de análisis en anteriores posts.

Esta misma tarde, hablando con Marta y Jodock, me han expresado su sorpresa por la nube de polvo que han levantado unas simples jornadas organizadas por una delegación de alumnos universitarios, dentro y fuera de los “muros de la universidad”.

Cada uno que haga sus interpretaciones. Los que quieran creer la hipótesis mediática de la mano negra adelante. Los que se sientan ofendidos que se manifiesten. Los que les apoyen en sus reinvindicaciones de una formación universitaria de calidad en su próximo menú a la bolognesa, que lo declaren. Cada reacción que acerque la realidad a la universidad o la universidad a la realidad es un éxito. Y han sido un éxito estas jornadas por todo ello. Gracias a todos los que habéis colaborado.

A los alumnos les digo que de momento la nube de polvo seguirá flotando, pero al cabo de un tiempo su peso la hará caer al suelo y formará un sedimento reconocible. Puede que no sea gran cosa, pero a veces tan sólo un débil estrato permite saber que cosas quedaron enterradas antes y después.

Beatriz Comendador Rey

Profesora Asociada del Area de Prehistoria de la UVIGO

El secuestro de Lara Croft (arqueología de género)

El miércoles 29, horas antes de comenzar las II Jornadas Arqueológicas, Lara Croft fue secuestrada en la Facultad de Historia de Ourense. Tras rular el SMS “secuestraron a Lara” entre diversos móviles y de emprender su búsqueda, a fin de rescatarla se colocó el siguiente cartel:

"SE BUSCA. VISTA POR ULTIMA VEZ AO LADO DUN ASCENSOR. LEVA DUAS PISTOLAS E MALLAS NEGRAS. SE ALGUÉN SABE ALGO QUE NOS INFORME NA DELEGACION DE ALUMNOS DE HISTORIA. SERIA INTERESANTE RESPECTAR O TRABALLO DO RESTO DOS ESTUDANTES"

Afortunadamente, el jueves 30, a eso de las 6 de la tarde, fue recuperada sin el menor rasguño en la tercera planta del edificio y sin pagar rescate.

La cuestión es que Lara Croft estaba en un extremo del edificio. En el otro estaba Indiana Jones. ¿Por qué prefieren a Lara y no a Indiana?

Hachazo...o zasca!

Decíamos que "Bones" tampoco es lo que te han contado.
La cuestión es que Olalla explicó lo del cráneo con el "hachazo" en la cabeza y...zasca!!!

Cada uno que saque sus propias conclusiones...

Fotografía de Rosa Veiga publicada en La Región.

Tiempo para la reflexión

En los próximos días iremos colocando materiales y reflexiones diversas. Abrimos tiempo para la reflexión.

Esperamos vuestras opiniones.